#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב: 1 מדוע בנדרים שנה התנא ד' דברים שיש בהם כנויים וידות ואילו בנזיר לא שנה אלא נזיר?<p dir=""rtl"">ומדוע לא סמך נדרים לשבועות?</p>"	"כיון דשבועת כתיב סמוך לנדרים תני שניהם, ואידי דתני שניהם תני לכולהו, אבל בנזיר שלא שנה אלא אחד כבר לא כתב השאר.<p dir=""rtl"">אף שבפסוק נדרים ושבועות סמוכים התנא סמך חרמים לנדרים שבשניהם אוסר החפץ עליו מה שאין כן בשבועות אוסר עצמו מן החפץ.</p>"	נדרים ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: 2 'כל כינויי נדרים כנדרים וכו' האומר לחברו מודרני ממך וכו' מדוע מפרש ידות ולא כינויים ומה סדר המשנה?	"חיסורי מחסרא והכי קתני כל כינויי נדרים כנדרים וידות נדרים כנדרים ומפרש ידות ואח&quot;כ חוזר ומפרש כינויים ולא משנה הסדר האם מפרש מאי דפתח ברישא או מאי סליק מיניה ברישא.<p dir=""rtl"">אב&quot;א (אף דבעלמא אינו משנה, כאן) למ&quot;ד כינויים לשון נכרים פתח בכינויים דאורייתא ומפרש ידות תחילה דאתיין ליה מדרשא, למ&quot;ד כינויים לשון שבדו חכמים כיון דחיסורי מחסרא הוא אקדים ותני, כל ידות נדרים ואח&quot;כ כל כינויי נדרים ומפרש תחילה ידות דאתי מדרשא.</p>"	נדרים ב:		
